“En el principio fue el Agua ( Y DDWR ), el Agua y el Fuego ( Y TÂNE ) Y entre ellos existia una Extension ( NWYFRE ). Y el fuego actuo sobre el agua, surgiendo asi la Bruma... Y CERNOWAIN, que era el Fuego primigenio, creo el viento, para que se extendiera por sobre la extension, y este viento disipo la bruma, dejando ver al Roble (DERWEN) que habia surgido de la tierra desecada por el aire. Y CERRIDWEN, que era el agua primigenia, surgio de las aguas, embarazada, por que habia sido fecundada por ese viento, y surgio en su aspecto antiguo, de MARI LWYD, la Yegua Gris... y en sus dolores de parto, se sujeto del roble, estremeciendolo.... y los trozos de corteza que llegaron a las aguas fueron los Dioses, antiguos y poderosos, las bellotas fueron los heroes y semi-dioses antiguos, y las hojas que se desprendieron y llegaron a las aguas, fueron las almas de todo ser creado en el mundo de Abred.... Y asi es como la Diosa-yegua dio a luz a HU, la semilla universal...
BYCHANAF OR BYCHENYD
YW HU FE ´I BARN HYD
A MWGAF A NAF I NI
DA COWLIWN A´N DUW CELI
YSGAFNI EI DAITH EI ESGUD
MYWRYN TEI GLOEWYN EI GLUD
A MAWR AR DAEAR A MÔROEDD
A MWGAF A GAF AR COEDD
MWY NO´R BYDOEDD, MAR BEDWN
De lo mas pequeño de lo pequeño
Hu el mundo ha creado
y a los grandes y a los señores
deja creer en el misterio divino
luz en curso y actividad
atomos iluminados y movientes
la grandeza de tierra y mares
la grandeza de los Silvanos
la grandeza del mundo, deja ver.”
Esta es la leyenda celta-gala ( celta continental ) de la creación. En ella se pueden leer datos importantes acerca de las imágenes cosmogónicas mas antiguas de la cultura celta, elementos naturales generando Deidades, elementos pre-humanos, animales, animismo, etc. Estas son las características que adoptan las Deidades en la época de invierno, la Nocha mas larga, Alban Arthan, Yule, Iull… La imagen central es la Yegua Gris, MARI LWYD, derivación casi segura de ritos equinos euroarios muy anteriores a la cultura “celta”, presentes tambien en mitologias clasicas, como los Centauros o los Ashvines hindues. Dichos ritos se celebraron hasta principios del siglo XX en muchas partes de Europa, pero en las regiones celtas adoptan particularidades que las diferencian del resto del conglomerado euroario; en Celtia la imagen equina es eminentemente femenina, siempre es una yegua. En el sur del país de Gales, en la zona rural, se sigue celebrando el rito de MARI LWYD, que consiste en la recorrida, casa por casa, de un muñeco ( a veces un hombre disfrazado ) que consiste en un cráneo de caballo cubierto por un manto, del cual cuelgan jirones de brillantes y coloridas telas. Suele agregarse también en las cuencas de los ojos del cráneo sendos ojos vidriosos o pequeñas velas, que acentúan la imagen fantasmagórica de la yegua. A esta representación la acompañan un grupo de hombres trasvestidos ( para representar lo andrógino de la cuestión) y de grotesca apariencia. Muchas veces se añade a esta comitiva la imagen de algún pájaro encaramado sobre un palo o pertiga. Este pájaro generalmente es un Estornino o un Abadejo.
Al recorrer las viviendas, se realiza una teatralización donde los acompañantes de MARI LWYD piden hospedaje a los dueños de casa, y estos responden que necesitan garantías de que la “Dama” no atacara a los habitantes de la casa. A esto, los acolitos de la Yegua Gris responden que no lo hara, ya que se encuentra buscando a su hijo que ha sido raptado por fuerzas desconocidas, lo cual nos remite a la leyenda de RHIANNON y su hijo desaparecido “la tercera noche después de su nacimiento”. No obstante, una vez la comitiva dentro de la casa, la Yegua Gris acomete contra las mujeres, especialmente las solteras, a lo cual se llama “la mordedura” y solo es calmada cuando el niño mas pequeño de la casa le ofrece algún alimento simbolico. Todo este esquema se ha de relacionar con la idea de las fuerzas de la naturaleza poniéndose en contra de los agentes de fertilidad de la tribu ( las mujeres jóvenes ) y el que los niños puedan apaciguar estas fuerzas se relaciona con la idea de que la mayoría de los Dioses Solares nacen en pleno invierno, justamente como MABON AP MODRON, el niño universal hijo de la Yegua Gris.
AGORUCH Y DRYSAU
GADEWCH I NI WARA
MAE ´N ÔR YN YR EIRA
Y GWILA
CERDD OND NA ´R HEN FWNCI
MA D´ANADL DI ´N DREWI
A PHAID A BALDORDI
Y GWYLAU
MA ´R GASAG O ´R PERTA
GADEWCH I NI WARA
MAE ´PHEN YN LLAWN CNOTA
Y GWYLA
YN LLE BO CHI ´N SYTHU
WEL, LEDWCH Y FERI
I FIWN I ´N DIFYRRU ´R
NOS HENO
Abran las puertas
juguemos el juego
hace frio en la nieve
en esta fiesta.
Saque de aca ese muñeco
hieden sus pieles
y cuelgan sus jirones
en estas fiestas.
la yegua es muy hermosa
juguemos el juego
su crin esta adornada
en esta fiesta.
en lugar de congelarnos
bueno, guien dentro a la fiera
aca adentro para entretenernos
esta noche.
No obstante, esta festividad es llamada ALBAN ARTHAN , “el alba de los osos”. Donde cuadra el oso en un esquema simbolico equino ? Primeramente recordemos que la palabra ARTHFAWR ( ARTH + MAWR ) o sea, Oso Celestial, es la interpretacion tipica del nombre propio Arturo, Artur/Artos, el heroe "elegido para reinar" como MAP DAROGAN ( "el hijo destinado" en gales ). Pero tambien es derivacion de ARATOR, Arador, el que usa el arado... y resulta que la constelacion galesa que corresponde a la Osa Menor es justamente HAEDEL BACH ( el arado menor ). Esta es la constelacion del carro entre los germanos, especialmente entre los sajones, que le llamaban BARR ( lo que hace a los Barbaros, BARBARUS seguidores de la Osa/Carro/Arado ). Por ultimo, esta constelacion se encuentra en el polo celeste, el circulo de GOROLAD segun los terminos galeses/druidicos, o sea, el circulo donde nunca llega el sol... claro simbolismo del solsticio de invierno.
Y es en estas fechas, como se ha dicho, en que nacen la mayoria de los personajes-dioses solares. La luz siempre surge de lo mas oscuro... El solsticio de invierno implica la noche mas larga, pero esta noche es a un tiempo triunfo de la oscuridad y su derrota, ya que los dias comienzan a alargarse. La luz es palida, debil, recien nacida... pero comienza a crecer en el interior de las cosas. Mitologicamente se relaciona con personajes como MABON AP MODRON ( el Gran Hijo de la Gran Madre ), hijo de una Diosa yegua ( RHIANNON ) como MACHA, siendo este aspecto de la Divinidad femenina el mas complicado de entender y de llevar a la conciencia.. ya que la Diosa Tierra muestra su cara mas inhospita. Es tambien en esta epoca en que el Dios-Niño de la Luz es raptado por agentes que en primera instancia parecen agresivos, pero que a la postre son guardianes protectores de esta luz astral... tenemos entonces a Merlyn que se lleva a Artus del castillo de su padre, a la Garra del Otro Mundo que rapta a Mabon de entre su madre Rhiannon y una pared, a LUGH siendo escondido por su tio-padre GWYDDION, al valiente soldado que rescata a los principes merovingios de la cruel mano de Pipino Heristal cabalgando sobre la yegua Beliar, y a muchos otros dioses que son escondidos de la vista mundana.... para que maduren y esten aptos para desarrollar su rol cosmico.
Artus es tambien ARTOR, combinacion de ART + OR ( oso dorado ) y es ARATUR, el trabajador por excelencia, relacionado con el signo de Aries, lo cual lleva por combinacion al Vellocino de Oro, meta de los buscadores misticos, los ARGonautas, en los misterios de los antiguos Pelasgos. Es tambien ARC + TOR, la torre que guarda... ARC/ARQ/ARD son formas griegas de Oso y Cofre, relacionadas con ART + TEMIS, el templo del oso, o de la Osa, refiriendose a ARTEMISA, la patrona de ARCadia, uno de los nombres de Esparta ( origen de la poblacion de Troya, de donde decian proceder los legendarios antepasados del Arturo histórico y del nombre que los galeses dan a los laberintos circulares: CAER DROIA ). ARCH/AQ/AQC/ARQC son todas formas italoceltas ( un supuesto idioma de europa central en época en que los protoceltas y los protoitaliotas vivian juntos ) para cofre y para oso. Artemisa es también ARDUINA, la Diosa cazadora del bosque de las Ardenas, en Galia occidental. Tanto a Arduina como a Brigit se la adoraba a través de fuegos votivos, mantenidos siempre encendidos, en este caso por vírgenes guerreras, que recuerdan a las vírgenes del monasterio de Kildare… Y resulta que las legiones romanas al establecerse en las Galias comenzaron a adorar a este tipo de Diosas, especialmente a un tipo particular de Diosa-Guerrera, EPONA, la diosa yegua.
Es asi que debemos tomar conciencia de que la luz ha vuelto, ha retornado y se ha avivado en nuestro interior... los dias frios del invierno aun estaran ahi cuando salgamos a la calle y a nuestras vidas, pero esta vez, somos concientes de que es solo una etapa mas, una vuelta mas en la rueda del año... un proceso, que encierra, no muerte, sino gestacion... deberemos cuidar y custodiar esa luz en nuestros interiores, hasta que este madura y pueda surgir al mundo externo-conciente. Es por ello que en estas epocas realizamos sacrificios, de tiempo y materia, pensamiento y obra, como inversiones profundas en pro de alimentar a este Dios-Luz interior. Luz solar y sangre siempre han estado vinculadas en todas las culturas agrarias... en estos tiempos, los sacrificios son mas psiquicos y psicologicos. .. hagamos frente a este hielo ( de ahi la palabra IULL ) con el calor de nuestros temperamentos. .. para ser dignos hijos de los Dioses !
Y PLENTYN GLÂN MAE ´N GEN NOS HENO
A MAE MYNDYU AR BYDOEDD GOLEUNI
IDDO LLAWER O DYLAN MYNDU ´R GLOYW
A NERTH YR ALBAN POETH I GYD
AGORWCH Y DDRWS I ´R FARI LWYD
CHWILENNU EI MAP NOS HENO MAE HI
DOETH, GORDUWR WRAGEDD
BETH DY MAP AR CADW MAWR AWYT
NERTH I HAUL, NERTH I GWIR
YR ABERTH CHWYEN BYDDID
ADERYN PICA LLWYD YN PERLLAN DALITH
AC EIN CALONAU LLAWEN AWYT.
El niño sagrado nace esta noche
y viene a los mundos iluminar
desde lo mas oscuro la luz se acerca
y la fuerza del solsticio todo lo penetra.
Abran las puertas a la yegua gris
buscando a su hijo esta noche ella esta
tranquila, dama oscura
que tu hijo a buen resguardo estara.
Fuerza para el sol, fuerza para la verdad
el sacrificio presto sera
el abadejo descansa en el huerto
y nuestros corazones alegres seran.
Os deseo una oscuridad clara y un solsticio esclarecedor. Que la Diosa Yegua sea permisiva con nosotros, al mostrarle que en nuestro interior habita ese Niño Divino que puede llegar a ser eventualmente, un Dios completo...
B.Rh.Y.D.A.N.
Derwydd DERWEN Abarix
Penderwydd de ODA
Orden Druida Argentina
domingo, 14 de junio de 2009
martes, 9 de junio de 2009
CALAN GAEAF
Antes que nada, deberiamos considerar que el año celta es una combinacion, un año "luni-solar-sideral" , o sea, no es una rueda, sino tres ruedas concentricas. .. la primera comienza en ALBAN ARTHAN (solsticio de invierno – 22 de junio) y cuenta los meses lunares ( 13 de 28 dias cada uno ), la segunda comienza en CALAN GAEAF ( 5 de mayo ) y cuenta los meses solares ( 12 de 30 dias cada uno ). La idea es que ambas ruedas coinciden y se regulan tanto en Alban Arthan como en Calan Gaeaf. La tercera incumbe al año sidéreo, de 366 dias y comienza también en CALAN GAEAF.
La rueda solar ( que comienza en Alban Arthan ) divide al circulo que representa al año con una cruz ( celta ) + con el Alban en la parte superior ( sector sur para nosotros - verde, humedo, frio ). La rueda lunar ( que comienza en Calan Gaeaf ) divide al circulo que representa el año con una X... la combinacion de esta cruz + y esta X forma la rueda de 8 remos... o rueda del año pagana. Sus puntas son las 8 fiestas anuales reincorporadas al druidismo contemporaneo recién en los años 60 por los miembros de la OBOD. Los festivales solares se refieren a cambios en el reino
vegetal ( siembra-cosecha ) y los mayores se refieren a cambios en el reino animal ( celo-parto-lactancia ).
Entonces tenemos una fiesta cada 45 o 46 dias alternativamente.
De las fiestas anuales, la mas importante es el CALAN GAEAF o Samhain...
Significa "fin del calor" ( Sam+haf ). Pero también significa "fin de las actividades samos".. El año celta siempre estubo dividido en 2. Una mitad clara
( desde CALAN MAI hasta CALAN GAEAF ) y una mitad oscura ( desde CALAN GAEAF hasta CALAN MAI ). Durante la fase clara se activan cosas que se llaman "samos" y tiene que ver con actividades externas, trabajo, siembra y cosecha... Durante la fase oscura, se activan las cosas llamadas "gaimos" y tienen que ver con actividades internas, introspectivas, meditacion, planificacion, caza, hibernacion. .. El calendario de Coligny es una muestra clara.
A continuacion se explicaran las Fiestas Anuales según el Resumen de la Leccion 7 del sistema de instrucción de ODA – Orden Druida Argentina ( llamadas "Sabbaths" por los neopaganos vinculados con lineas wiccanas ) . Cabe destacar que esta interpretacion posee 3 niveles, según la expresemos desde la historia-mitologia de CERNUNNOS, LLEW o CULHWCH.
"Una moraleja que deja la historia de CERNUNNOS es que el cambio alternante GAIMOS-SAMOS nunca deja de tener representacion en las acciones humanas. Aunque las circunstancias generales de una situacion sugieran que el modo SAMOS esta operando, cierto aspecto del mismo experimenta el modo GAIMOS y viceversa. Es asi como durante la mitad clara del años la Diosa elige al dios joven MAPONOS, el dios viejo CERNUNNOS es desplazado y ya no puede captar la fuerza de la Tierra, y el mismo pasa por un periodo "Gaimos Interno". Pero si bien CERNUNNOS es un buen elemento de representacion del ciclo anual, este no deja de estar vinculado con el mundo natural, vegetal, no-humano.
Para ajustarse mejor al ciclo de actividades humanas, la tribu tubo que generar una idea mas "humanizada". La logro en LLEW, el dios panceltico con mayor cantidad de atributos solares. La leyenda de LLEW LLAW GYFFES es relatada en la 3er. Rama del MABINOGION. Esta cuenta como ARIANRHODD ( rueda de plata – la luna ) da a luz a LLEW y a su hermano gemelo DYLAN ap TON, al pasar sobre la vara magica de MATH MATHONWY para probar su virginidad. Como LLEW es un dios solar, esto debe haber pasado en Alban Arthan, la noche mas larga, el solsticio de invierno. A LLEW se lo lleva su tio-padre GWYDDION, el druida arquetípico de la tradición galesa. Su madre, ARIANRHODD lo maldice, diciendo que nunca tendrá un nombre a menos que ella misma se lo de. Entonces, GWYDDION lleva al joven cerca de la morada de su madre y hace que dispare una piedra con su honda, que atraviesa la pata de un estornino, ante lo cual la Diosa exclama "beth llew llaw gyffes arno" ( "que mano firme tiene el Leon" ). Y esto le proporciona el nombre al joven dios. Y nos transporta a nosotros al Gwyl Forwyn ( Imbolc ) un festival asociado a la luz, la leche de los lactantes y la majada joven. ARIANRHODD entonces maldice nuevamente a su hijo, diciendo que nunca poseera un arma, a menos que ella misma se la confiera. Entonces GWYDDION hace aparecer, mediante magia, un ejercito fantasma que se aproxima a la residencia de la
Diosa. Ante esto, y según las normas celtas, la madre debe armar a sus huéspedes, incluido LLEW, al que le confiere una Lanza. El ejercito del joven dios parece apropiado para Alban Eiler, la luz de regeneración, equinoxio de primavera, cuando noche y luz se igualan, pero la luz gana terreno. ARIANRHODD entonces arroja su peor maldición, diciendo que su hijo no tendrá compañera de entre las nacidas de hombre o de Dioses. GWYDDION y su amigo y maestro MATH logran crear una doncella a través de la combinación de varias flores ( flor de roble, retama y reina de los prados ). La llaman BLODEUWEDD, "cara de flor". Esto nos lleva a Calan Mai, ( Beltane ) cuando las jóvenes doncellas se adornan con flores y comienzan los matrimonios a prueba. A LLEW le son consedidas unas tierras y un castillo. Esto nos lleva a Alban Heffin, luz del verano, el solsticio de verano, cuando el sol esta en su mas alta magestad. La boda divina se lleva a cabo en Gwyl Awst ( Lughnassadh ) época típica de bodas y juegos al aire libre. Es también la fiesta de la cosecha. Un dia, mientras LLEW esta
ausente, BLODEUWEDD invita a su casa al cazador GRONW PWBYR y se acuestan juntos. Esto nos lleva a Alban Elfed, equinoxio de otoño, la luz y la oscuridad otra vez juntas, pero esta vez es la oscuridad la que gana terreno. BLODEUWEDD conspira con su amante para matar a su marido con su propia lanza mágica. Esto en Calan Gaeaf ( Samhain ) la noche de los muertos. El reino del sol termina y comienza la mitad oscura del año. Cuando LLEW muere, su espíritu lo transforma en un águila y escapa de las manos de CRONW PEBYR. El águila permanece en un roble, hasta que GWYDDION, con la ayuda de un cerdo, lo encuentra y lo retransforma a su forma real. Esto nos regresa a Alban Arthan, LLEW renace. GWYDDION y LLEW persiguen a BLODEUWEDD hasta las montañas y es transformada en lechuza, dando pauta para Gwyl Forwyn y la lucha entre luz y oscuridad. GRONW PEBYR es perseguido hasta el rio donde había atacado a LLEW y se cubre con una roca, pero LLEW le arroja su lanza y atraviesa, tanto la roca como el cuerpo de GRONW. Esto es en Calan Mai, el tradicional inicio del verano.
Un caso similar, aunque mas tardio, es el del cuento de CULHWCH y OLWEN, en el que la doncella CREYDDYLAD, hija de NUDD, es prometida en matrimonio a GWYTHYR ap GREIDDAWLL. Sin embargo, GWYNN rapta a la doncella. El rey Arturo es llamado para interceder y poner paz entre los jóvenes. Decreta que la muchacha ha de permanecer en el castillo de su padre, mientras los muchachos compiten en duelo, por su mano, esto, hasta la eternidad. Se dice que dicha contienda se desarrolla todos los años, en Calan Mai.La caceria mágica es un elemento de los principales en la historia de CULHWCH ( "el de traje de jabalí" ). En Calan Gaeaf el héroe muere y el jabalí sobrevive. En Calan Mai, es al revés. Como el jabalí es un totem de la diosa oscura CERRIDWEN, se interpreta que el jabalí representa, en esta caso, la mitad oscura del año."
Entonces que pasa en CALAN GAEAF ???? Tenemos 4 puntos a considerar.. .
1.- la RENOVACION.. . las cosas nunca duran para siempre, PETHAU DIM DARIR Y BYTH, han de renovarse, siempre en continuo cambio. Para la idea celta, los agentes del cambio son siempre el agua y el fuego... en este caso, es el agua sobre el fuego ( en beltane es al reves ). La idea es de atravesar la fogata ritual ( o un par de velas ) para trascender este mundo, dejar atras las cosas viejas y el año viejo.. prepararse para adentrarse en la fase oscura del año, en la oscuridad de nuestro propio ser... las cosas activas y externas han terminado y las que se realizan aun, han de dejarse !. Es por eso que uno de los simbolos de Calan Gaeaf es la caldera.
2.- la TRASCENDENCIA entre mundos.... este sector del universo, el CYLOCH ABRED
esta dividido en 3 sectores... el nuestro, el de los seres elementales y el de los muertos. Durante Calan Gaeaf el velo que separa nuestro mundo y el de los muertos se debilita ( en beltane pasa lo propio entre el mundo humano y el mundo de los elementales ) y es posible contactar con seres ya fallecidos. Es tipico que los muertos caminen entre los vivos en estas fechas ( CENHADON Y MEIRW- mensajeros de los muertos ), por lo que los superticiosos hacían ruidos y se disfrazaban, para auyentar a los muertos... pero los que sabemos, recibimos a estos seres con respeto y amor, sabiendo que algun dia, nosotros mismos caminaremos con ellos en lo que se llama la "embajada de los muertos" ( CENNAD Y MEIRW... en gales ). Es por eso que se hacen ofrendas de comida, tortas ( PICE RHANNA ) preparadas con 9 cereales ( STWMP NAW RHYW ) o en el banquete se deja un plato mas en la mesa. Despues estas ofrendas se depositan en tierra, se entierran, ya que la tierra es a la vez tumba y utero.
3.- la DISOLUCION ESPACIO-TEMPORAL. .. como todo quiebre o bisagra anual, Calan Gaeaf es especial para la adivinacion. El tiempo, como el espacio, se comporta de otra manera ( recordemos que aqui tenemos 13 horas de oscuridad !) asi que se suele hacer una tirada de runas o tarot, para ver como se viene el año nuevo...
4.- el SACRIFICIO o tributo a los Dioses teluricos... para estas fechas, el
contrato entre seres humanos y Dioses esta caducado. Ya no podemos sacar provecho de la tierra sin correr riesgos de que los Dioses se cobren lo suyo, asi que se suele hacer una ofrenda o tributo a modo de sacrificio ( sacer fascere ) que puede ser también enterrada o aun mas, quemada !! A esto se refiere el simbolo de la cabeza.... cabeza separada del cuerpo, como este dia esta separado del año... es un dia que no es dia, que esta fuera y dentro del tiempo. Por favor, no usar la famosa calabaza !!!! es un vegetal originario de namerica y nada tiene que ver con lo europeo... las calabazas de Hallowen ( noche de todas las almas o todos los vientos ) son referentes cristianos de esta fiesta y representan a la cabeza del Dios que ha sido muerto por el jabali sagrado ( tótem de la Diosa del destino )
Vaya una pequeña oración compuesta por mi para esta fiesta:
NOS COLUR Y GALAN GAEAF
NOS NAC YDY NOS
DWEUD I´R CYNWAN
AC YR ANAMSERDEB DROS ADAROS.
NOS COLUR Y GALAN GAEAF
NOS Y TÂNE DAN DWR
OFFIERONT Y PICE RHANNA
A´M CENNAD Y MEIRWR.
NOS COLUR Y GALAN GAEAF
NOS Y HWCH DDU GWTA
LLADDWCH Y FALL WRTHY
AC ABERTHWCH FY ABERTHA.
Noche oscura de Galan Gaeaf
noche que no es una noche
llamo a la oscuridad
y la renovacion a traves de lo tenebroso.
Noche oscura de Galan Gaeaf
noche del fuego bajo el agua
ofrescamos los bollos blancos
a la embajada de los muertos.
Noche oscura de Galan Gaeaf
noche de la gran cerda negra sin cola
que elimina lo malo que hay en mi
y acepta mi sacrificio.
O algo mas tradicional, desde la lejana Gales, que tiene mas de 100 años, y que
hace referencia al HWCH DDU GWTA…
HWCH DDU GWTA A LADI WEN HEB DIMM PEN
HWCH DDU GWTA A GIPIO'R OLA
HWCH DDU GWTA NOS G'LANGAEAF
A MEIRW YN DWAD TAN WEU SANAF
Una Cerda Negra sin cola y una Señora Blanca sin cabeza.
Puede la cerda negra sin cola arrebatar lo rastrero,
Una cerda negra sin cola en la víspera de invierno
Y los muertos que vienen a tejer las medias.
B.Rh.Y.D.A.N
((/|\))
Derwydd DERWEN Abarix
Penderwydd de ODA
Orden Druida Argentina
La rueda solar ( que comienza en Alban Arthan ) divide al circulo que representa al año con una cruz ( celta ) + con el Alban en la parte superior ( sector sur para nosotros - verde, humedo, frio ). La rueda lunar ( que comienza en Calan Gaeaf ) divide al circulo que representa el año con una X... la combinacion de esta cruz + y esta X forma la rueda de 8 remos... o rueda del año pagana. Sus puntas son las 8 fiestas anuales reincorporadas al druidismo contemporaneo recién en los años 60 por los miembros de la OBOD. Los festivales solares se refieren a cambios en el reino
vegetal ( siembra-cosecha ) y los mayores se refieren a cambios en el reino animal ( celo-parto-lactancia ).
Entonces tenemos una fiesta cada 45 o 46 dias alternativamente.
De las fiestas anuales, la mas importante es el CALAN GAEAF o Samhain...
Significa "fin del calor" ( Sam+haf ). Pero también significa "fin de las actividades samos".. El año celta siempre estubo dividido en 2. Una mitad clara
( desde CALAN MAI hasta CALAN GAEAF ) y una mitad oscura ( desde CALAN GAEAF hasta CALAN MAI ). Durante la fase clara se activan cosas que se llaman "samos" y tiene que ver con actividades externas, trabajo, siembra y cosecha... Durante la fase oscura, se activan las cosas llamadas "gaimos" y tienen que ver con actividades internas, introspectivas, meditacion, planificacion, caza, hibernacion. .. El calendario de Coligny es una muestra clara.
A continuacion se explicaran las Fiestas Anuales según el Resumen de la Leccion 7 del sistema de instrucción de ODA – Orden Druida Argentina ( llamadas "Sabbaths" por los neopaganos vinculados con lineas wiccanas ) . Cabe destacar que esta interpretacion posee 3 niveles, según la expresemos desde la historia-mitologia de CERNUNNOS, LLEW o CULHWCH.
"Una moraleja que deja la historia de CERNUNNOS es que el cambio alternante GAIMOS-SAMOS nunca deja de tener representacion en las acciones humanas. Aunque las circunstancias generales de una situacion sugieran que el modo SAMOS esta operando, cierto aspecto del mismo experimenta el modo GAIMOS y viceversa. Es asi como durante la mitad clara del años la Diosa elige al dios joven MAPONOS, el dios viejo CERNUNNOS es desplazado y ya no puede captar la fuerza de la Tierra, y el mismo pasa por un periodo "Gaimos Interno". Pero si bien CERNUNNOS es un buen elemento de representacion del ciclo anual, este no deja de estar vinculado con el mundo natural, vegetal, no-humano.
Para ajustarse mejor al ciclo de actividades humanas, la tribu tubo que generar una idea mas "humanizada". La logro en LLEW, el dios panceltico con mayor cantidad de atributos solares. La leyenda de LLEW LLAW GYFFES es relatada en la 3er. Rama del MABINOGION. Esta cuenta como ARIANRHODD ( rueda de plata – la luna ) da a luz a LLEW y a su hermano gemelo DYLAN ap TON, al pasar sobre la vara magica de MATH MATHONWY para probar su virginidad. Como LLEW es un dios solar, esto debe haber pasado en Alban Arthan, la noche mas larga, el solsticio de invierno. A LLEW se lo lleva su tio-padre GWYDDION, el druida arquetípico de la tradición galesa. Su madre, ARIANRHODD lo maldice, diciendo que nunca tendrá un nombre a menos que ella misma se lo de. Entonces, GWYDDION lleva al joven cerca de la morada de su madre y hace que dispare una piedra con su honda, que atraviesa la pata de un estornino, ante lo cual la Diosa exclama "beth llew llaw gyffes arno" ( "que mano firme tiene el Leon" ). Y esto le proporciona el nombre al joven dios. Y nos transporta a nosotros al Gwyl Forwyn ( Imbolc ) un festival asociado a la luz, la leche de los lactantes y la majada joven. ARIANRHODD entonces maldice nuevamente a su hijo, diciendo que nunca poseera un arma, a menos que ella misma se la confiera. Entonces GWYDDION hace aparecer, mediante magia, un ejercito fantasma que se aproxima a la residencia de la
Diosa. Ante esto, y según las normas celtas, la madre debe armar a sus huéspedes, incluido LLEW, al que le confiere una Lanza. El ejercito del joven dios parece apropiado para Alban Eiler, la luz de regeneración, equinoxio de primavera, cuando noche y luz se igualan, pero la luz gana terreno. ARIANRHODD entonces arroja su peor maldición, diciendo que su hijo no tendrá compañera de entre las nacidas de hombre o de Dioses. GWYDDION y su amigo y maestro MATH logran crear una doncella a través de la combinación de varias flores ( flor de roble, retama y reina de los prados ). La llaman BLODEUWEDD, "cara de flor". Esto nos lleva a Calan Mai, ( Beltane ) cuando las jóvenes doncellas se adornan con flores y comienzan los matrimonios a prueba. A LLEW le son consedidas unas tierras y un castillo. Esto nos lleva a Alban Heffin, luz del verano, el solsticio de verano, cuando el sol esta en su mas alta magestad. La boda divina se lleva a cabo en Gwyl Awst ( Lughnassadh ) época típica de bodas y juegos al aire libre. Es también la fiesta de la cosecha. Un dia, mientras LLEW esta
ausente, BLODEUWEDD invita a su casa al cazador GRONW PWBYR y se acuestan juntos. Esto nos lleva a Alban Elfed, equinoxio de otoño, la luz y la oscuridad otra vez juntas, pero esta vez es la oscuridad la que gana terreno. BLODEUWEDD conspira con su amante para matar a su marido con su propia lanza mágica. Esto en Calan Gaeaf ( Samhain ) la noche de los muertos. El reino del sol termina y comienza la mitad oscura del año. Cuando LLEW muere, su espíritu lo transforma en un águila y escapa de las manos de CRONW PEBYR. El águila permanece en un roble, hasta que GWYDDION, con la ayuda de un cerdo, lo encuentra y lo retransforma a su forma real. Esto nos regresa a Alban Arthan, LLEW renace. GWYDDION y LLEW persiguen a BLODEUWEDD hasta las montañas y es transformada en lechuza, dando pauta para Gwyl Forwyn y la lucha entre luz y oscuridad. GRONW PEBYR es perseguido hasta el rio donde había atacado a LLEW y se cubre con una roca, pero LLEW le arroja su lanza y atraviesa, tanto la roca como el cuerpo de GRONW. Esto es en Calan Mai, el tradicional inicio del verano.
Un caso similar, aunque mas tardio, es el del cuento de CULHWCH y OLWEN, en el que la doncella CREYDDYLAD, hija de NUDD, es prometida en matrimonio a GWYTHYR ap GREIDDAWLL. Sin embargo, GWYNN rapta a la doncella. El rey Arturo es llamado para interceder y poner paz entre los jóvenes. Decreta que la muchacha ha de permanecer en el castillo de su padre, mientras los muchachos compiten en duelo, por su mano, esto, hasta la eternidad. Se dice que dicha contienda se desarrolla todos los años, en Calan Mai.La caceria mágica es un elemento de los principales en la historia de CULHWCH ( "el de traje de jabalí" ). En Calan Gaeaf el héroe muere y el jabalí sobrevive. En Calan Mai, es al revés. Como el jabalí es un totem de la diosa oscura CERRIDWEN, se interpreta que el jabalí representa, en esta caso, la mitad oscura del año."
Entonces que pasa en CALAN GAEAF ???? Tenemos 4 puntos a considerar.. .
1.- la RENOVACION.. . las cosas nunca duran para siempre, PETHAU DIM DARIR Y BYTH, han de renovarse, siempre en continuo cambio. Para la idea celta, los agentes del cambio son siempre el agua y el fuego... en este caso, es el agua sobre el fuego ( en beltane es al reves ). La idea es de atravesar la fogata ritual ( o un par de velas ) para trascender este mundo, dejar atras las cosas viejas y el año viejo.. prepararse para adentrarse en la fase oscura del año, en la oscuridad de nuestro propio ser... las cosas activas y externas han terminado y las que se realizan aun, han de dejarse !. Es por eso que uno de los simbolos de Calan Gaeaf es la caldera.
2.- la TRASCENDENCIA entre mundos.... este sector del universo, el CYLOCH ABRED
esta dividido en 3 sectores... el nuestro, el de los seres elementales y el de los muertos. Durante Calan Gaeaf el velo que separa nuestro mundo y el de los muertos se debilita ( en beltane pasa lo propio entre el mundo humano y el mundo de los elementales ) y es posible contactar con seres ya fallecidos. Es tipico que los muertos caminen entre los vivos en estas fechas ( CENHADON Y MEIRW- mensajeros de los muertos ), por lo que los superticiosos hacían ruidos y se disfrazaban, para auyentar a los muertos... pero los que sabemos, recibimos a estos seres con respeto y amor, sabiendo que algun dia, nosotros mismos caminaremos con ellos en lo que se llama la "embajada de los muertos" ( CENNAD Y MEIRW... en gales ). Es por eso que se hacen ofrendas de comida, tortas ( PICE RHANNA ) preparadas con 9 cereales ( STWMP NAW RHYW ) o en el banquete se deja un plato mas en la mesa. Despues estas ofrendas se depositan en tierra, se entierran, ya que la tierra es a la vez tumba y utero.
3.- la DISOLUCION ESPACIO-TEMPORAL. .. como todo quiebre o bisagra anual, Calan Gaeaf es especial para la adivinacion. El tiempo, como el espacio, se comporta de otra manera ( recordemos que aqui tenemos 13 horas de oscuridad !) asi que se suele hacer una tirada de runas o tarot, para ver como se viene el año nuevo...
4.- el SACRIFICIO o tributo a los Dioses teluricos... para estas fechas, el
contrato entre seres humanos y Dioses esta caducado. Ya no podemos sacar provecho de la tierra sin correr riesgos de que los Dioses se cobren lo suyo, asi que se suele hacer una ofrenda o tributo a modo de sacrificio ( sacer fascere ) que puede ser también enterrada o aun mas, quemada !! A esto se refiere el simbolo de la cabeza.... cabeza separada del cuerpo, como este dia esta separado del año... es un dia que no es dia, que esta fuera y dentro del tiempo. Por favor, no usar la famosa calabaza !!!! es un vegetal originario de namerica y nada tiene que ver con lo europeo... las calabazas de Hallowen ( noche de todas las almas o todos los vientos ) son referentes cristianos de esta fiesta y representan a la cabeza del Dios que ha sido muerto por el jabali sagrado ( tótem de la Diosa del destino )
Vaya una pequeña oración compuesta por mi para esta fiesta:
NOS COLUR Y GALAN GAEAF
NOS NAC YDY NOS
DWEUD I´R CYNWAN
AC YR ANAMSERDEB DROS ADAROS.
NOS COLUR Y GALAN GAEAF
NOS Y TÂNE DAN DWR
OFFIERONT Y PICE RHANNA
A´M CENNAD Y MEIRWR.
NOS COLUR Y GALAN GAEAF
NOS Y HWCH DDU GWTA
LLADDWCH Y FALL WRTHY
AC ABERTHWCH FY ABERTHA.
Noche oscura de Galan Gaeaf
noche que no es una noche
llamo a la oscuridad
y la renovacion a traves de lo tenebroso.
Noche oscura de Galan Gaeaf
noche del fuego bajo el agua
ofrescamos los bollos blancos
a la embajada de los muertos.
Noche oscura de Galan Gaeaf
noche de la gran cerda negra sin cola
que elimina lo malo que hay en mi
y acepta mi sacrificio.
O algo mas tradicional, desde la lejana Gales, que tiene mas de 100 años, y que
hace referencia al HWCH DDU GWTA…
HWCH DDU GWTA A LADI WEN HEB DIMM PEN
HWCH DDU GWTA A GIPIO'R OLA
HWCH DDU GWTA NOS G'LANGAEAF
A MEIRW YN DWAD TAN WEU SANAF
Una Cerda Negra sin cola y una Señora Blanca sin cabeza.
Puede la cerda negra sin cola arrebatar lo rastrero,
Una cerda negra sin cola en la víspera de invierno
Y los muertos que vienen a tejer las medias.
B.Rh.Y.D.A.N
((/|\))
Derwydd DERWEN Abarix
Penderwydd de ODA
Orden Druida Argentina
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